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热极止在心头上一块出汗,不啻如雨,四肢他处又复无汗,人以为心热之极也,谁知是小肠之热极乎。胎胞之系,原通于心,用力产子,而心为之惧,故子下而舌亦出也。

然阴脱者,必须用阳药以引阴,而强阳不倒,倘补其阳,则火以济火,必更加燥涸,水且不生,何能引阳哉?肝之血生,而胆汁亦生,无干燥之苦,而后郁李仁、白芷用之,自能上助川芎,以散头风矣。

补肺而水尤易生,加入骨碎补透骨以补其漏,则血欲不止而不可得矣。火既上行非引而下之,则水不济而火恐上腾,加之牛膝之润下,使火下降而不上升也。

虽然,凡人有一息尚存,当图救援之术,以人之阴阳未易遽绝也,有一丝之阳气未,则阳可救;有一丝之阴气未,则阴可援也。盖胆受风火之邪,烁干胆汁,徒用祛风泻火之汤,则胆汁愈干,胆火益炽,火借风威,愈肆焚烧,而耳病转甚矣。

视其症若重,然较狂血走一经者反轻,引血归经则血不再流矣。盖挟北方寒水之势,侵入骨髓,乃至阴之寒,非至阳之热不能胜之也。

今身热,至五、六日之后而见前症,乃传经少阴之症,而非直中少阴之症也。盖伤寒之邪寒邪也,伤风之邪风邪也;寒邪入胃,胃恶寒而变热,风邪入胃,胃喜风而变温。

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